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做爱不能唯利是图

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  因为它违背了人类几百万年不逾追求的爱欲自由。用现在的时髦话讲,这叫忘了初心。那么,爱欲或者说人类之性的初心是什么呢?

  《二十四史演义》中的原话是:“男女相视,彼何凹,我何凸?以凸试凹,甚觉美快。”所以,20世纪80年代,潘绥铭教授在中国人民大学开设本科选修课《性社会学》时,就不仅引录了这话,更对“甚觉美快”的人类初心表达了欢呼:“于是万代相习,成为人之大伦”。

  深谙人类社会发展轨迹的潘绥铭深知,先祖并不懂得“父精母血”的生殖原理,他们只是为“甚觉美快”而做爱。

  马尔库塞在《爱欲与文明》的《1966年政治序言》中更是直言不讳:“生命本能的爱欲能量,在唯利是图的富裕社会的非人条件下是不可能获得自由的。”

  的确,看看在今天的所谓富裕社会中,那些为财、为势、或者平庸到仅仅是为完成业绩,再或者伟大到是为自己升迁而上床的男女吧,他们的爱欲宣泄是自由的吗?不是,他们做爱完全被一个非爱欲的原则支配,那就是“唯利是图”。

  所以,面对20世纪以来到处奢谈自由的社会,马尔库塞对于真正的爱欲自由就作出了这样的期待:“使人的躯体成为享乐的工具而不是劳动的工具”——要知道,通过性贿赂做官,那也是一种谋求生存与发展的辛苦劳动啊!

  [清]吕安世辑:《二十四史演义》,喻岳衡整理,赵瑞才等标点,长沙,岳麓书社,1986.3

  [美]赫·马尔库塞:《爱欲与文明——对弗洛伊德思想的哲学探讨》,黄勇、薛民译,上海译文出版社,1987.8

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